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Drama-Konventionen

Dorothy Heathcote erstellte eine Liste von 33 Drama-Konventionen. Dazu gehörten zum Beispiel:

 

1. Die Rolle, die tatsächlich vorhanden ist, naturalistisch ist und sich dennoch signifikant verhält, wenn man Antworten gibt und akzeptiert

2. Das gleiche, außer als Film gerahmt. Das heißt, die Leute haben die Erlaubnis zu starren, aber nicht einzudringen. "Film" kann gestoppt und neu gestartet oder erneut ausgeführt werden.

3. Die Rolle wie in "Bildnis". Es kann darüber gesprochen, herumgelaufen und sogar neu geformt werden, wenn es so gerahmt ist.

(Siehe ihren Artikel „Signs and Portents“ in Dorothy Heathcote über Bildung und Drama [1])

Dorothy besuchte und überarbeitete immer wieder ihre Liste von „Versammlungen“. 2006 schrieb sie an Eileen Pennington, um zu sagen: „Ich ärgere mich schon seit einiger Zeit, dass ich die Conventions nicht noch einmal besucht habe“(1). In den Brief fügte sie eine Reihe von Änderungen an der Konventionsliste ein, die in diese PDF-Datei aufgenommen wurden:

Dorothy sah die Konventionen teilweise als Mittel, um „menschliche Präsenz in den Raum zu bringen; so dass das, was wir in Betracht ziehen und wen wir in Betracht ziehen, in der ganzen Arbeit eine große Rolle spielt . “ Sie sagte: "Ich bin besessen von der Kraft dieser Konventionen - den Mitteln, mit denen wir die Anwesenheit eines Anderen im Raum präsentieren können." (2)

 

Es ist eines der mächtigsten Werkzeuge, die Sie haben. Im Theater gibt es trotz Peter Brook keine leeren Räume. Sie haben Räume voller Wartezeiten, schwanger mit Möglichkeit.

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Die Leute sehen sie also nie als leer an, weil sie gekommen sind, dort sitzen [im Publikum] und wissen, dass sie gefüllt werden; so sind sie jetzt mit Warten gefüllt.

 

Die „gegenwärtige Abwesenheit“ ist also einer der sehr, sehr nützlichen und wertvollen Spannungsmacher. ... Aber Abwesenheit symbolisch darzustellen ist eine hohe Theaterkompetenz. … Und im Drama stehen Ihnen immer mehr Erweiterungen in eine größere Bandbreite von Domänen zur Verfügung, wenn Sie beginnen, die Zeichen von Menschen anstelle der Anwesenheit von Menschen zu verwenden.

 

Stellen Sie sich eine Situation mit Planwagen vor… Stellen Sie sich eine Gruppe von Menschen in einem Planwagen vor, die beispielsweise vom Sammeln von Brennholz zurückkommen und eine Adlerfeder finden. Stellen Sie sich die Domain vor. Es ist keine Feder, es ist keine lässige Feder. Es ist eine Adlerfeder. Der Geist ist einfach geblasen. Es kann jedoch 10 Lektionen dauern, bis Sie es einführen, da Sie es erst einführen können, wenn die vollständige Domain entwickelt werden kann. Denn wenn Sie es sofort einführen, ist es eine Handlungslinie.

 

Die Sorgfalt, mit der das Objekt als "derzeit nicht vorhanden" eingeführt wird, ist daher "äußerst kritisch" . (3)

Alice Grace

 

Unabhängig von den Konventionen, die Sie aufgestellt haben, müssen die Kinder „in einem Zustand produktiver Spannung sein, von diesen Menschen oder von Beweisen dieser Menschen wissen müssen“ (2)Sie arbeitete mit Klassen in der Reigate Primary School an einem „Auftrag“ für eine Oper, basierend auf dem Leben von Alice Grace (1853-1927), der „Little Eaton Hermit“, die sie in einer Höhle heimisch machte und so etwas wie ein Einheimischer wurde Berühmtheit. Dorothy musste überlegen: „Auf wie viele Arten können wir Alice existieren lassen? Ich kann Alices Leben nicht wiederherstellen. Ich möchte, dass sie es besser verstehen. “ (2) Sie musste überlegen, wie die Kinder auf die benötigten Informationen zugreifen konnten.

 

In der Schule wurde Alice Grace durch eine fiktive Nachricht vorgestellt: Starke Regenfälle im Winter hatten einen Steinschlag in den Höhlen von Little Eaton verursacht. Eine viktorianische Metallhutschachtel war ausgegraben worden, die Artefakte enthielt, die anscheinend Alice gehörten.

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Es gab auch einen fiktiven Brief (von einem Lehrer in der Schule gemacht), der angeblich in den Aufzeichnungen des Derby City Hospital gefunden wurde (siehe Foto). Es war von einem Pfarrer, der an einen Arzt schrieb, um seine Hilfe in Alices Fall in Anspruch zu nehmen. Es enthielt Informationen über Alices Landstreicherleben und kam zu dem Schluss: „Ich bin sicher, Sie werden mir zustimmen, dass ihr Lebensstil der Gesundheit nicht förderlich sein kann…“.

Die Kinder übernahmen Aufgaben, um ihnen zu helfen, „in das Leben von Alice einzudringen“ , zum Beispiel 1871 ein dreidimensionales Modell des Dorfes zu erstellen (siehe Foto), das sie zu Vergleichen zwischen „damals“ und „heute“ führte - was war zu der Zeit dort und was ist jetzt da. Kinder haben auch Episoden aus Alices Leben nachgebildet (siehe Foto). Ein Bericht über das Projekt kam zu dem Schluss, dass „für Alice Grace, ihre Welt und ihre Zeit“ ein beträchtlicher Respekt aufgebaut wurde. Die Schüler hatten das Gefühl, an ein Leben zu erinnern und es zu ehren “(4).

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Die Steinigung von Stephen

 

Konventionen werden manchmal als ein Weg gesehen, das Dramaerlebnis zu „distanzieren“ - im Gegensatz zu der direkten Beteiligung von Kindern an einem „durchlebenden“ Drama. Dorothy sah jedoch, dass junge Menschen dazu gebracht werden können, die Realität einer Situation oder eines Ereignisses durch den Einsatz von Konventionen stärker zu erleben, als durch „Durchleben“. Sie bot folgendes Beispiel an:

Einige Kinder wollten die Steinigung von Stephen machen; und sie befanden sich auf diesem Reifegrad, da sie wussten, dass es um Martyrium ging, sie wussten, dass es der erste Märtyrer war; Es war eine kirchliche Schule, also beschäftigten sie sich mit den biblischen Elementen, und sie hieß St. Stephen's. Also wollen sie die Steinigung von Stephen machen. Jetzt: Wirst du so tun, als würdest du Steine ​​werfen? Wie werden sie Stephen steinigen? … Wie wirkt sich das auf die Bindungen aus? Sie sehen, es muss eine Konvention gefunden werden, damit die Leute erkennen, dass dieser Mann an uns stirbt. Und es sieht dumm aus, verglichen mit dem Naturalismus. Und wenn Sie es nicht fangen, bevor es naturalistisch wird, haben Sie es gehabt, weil sie so gut aussehen, als würden sie inzwischen Steine ​​werfen, und Stephen muss im Sterben handeln.

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Aber jemanden im Bildnis aufzustellen und jemanden dazu zu bringen, einen Stein zu nehmen und ihn nicht zu werfen, sondern dem Schreiber zu sagen, er solle den Körper markieren - dann wird Stephen an Steinigung sterben; weil etwas auf den Körper gelegt wird - was auch immer es ist, weil Sie es mit ihnen entworfen haben -, so dass er letztendlich ein blutiges Stück Fleisch ist. Und mit 16 sollten sie es wissen. Nicht um 9. Um 9 Uhr zeichnen Sie es auf den Boden. Sie würden es nicht auf eine Person setzen. Und die Steine wären schwarze Flecken, kein rotes Blut.

 

Und darum geht es mir: Wie weit möchten Sie gehen? Und es ist immer eine moralische Entscheidung. Und am Ende ist es deine Moral… (3)

 

(1) Dorothy Heathcote über Bildung und Theater: Essential Writings , hrsg. Cecily O'Neill; (2) Aus dem unveröffentlichten Protokoll eines NATD-Ereignisses mit Dorothy und Eileen Pennington an der University of Warwick, 9.2.07; (3) Aus der Videoserie D: „Intervention und Strategien der Lehrer in den vier Ebenen des Dramafortschritts.“ Dorothy Heathcote-Archiv, Birmingham City University; (4) Projektbericht hier verfügbar

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