Die Verwendung von schauspielerischen Elementen im Auftragsmodell
„Das Auftragssmodell stellt zwar eine Brücke zwischen schulischem Lernen und einem Community-of-Practice-Ansatz für echtes professionelles Lernen dar, verlässt jedoch die Welt des Dramas und tritt der Welt jenseits des Drama-Rahmens und des Schullehrplans bei. Die Schwierigkeiten dieses Ansatzes in einem schulischen Umfeld liegen auf der Hand. Es wird zu einer Form der Simulation, bei der authentische Eingaben als Teil eines Ausbildungsmodells verwendet werden. “
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Dies sind die Worte von John Carroll (aus Drama Education with Digital Technology ). Er hat Unrecht. Es ist eine Falle, in die Menschen geraten und die das Auftragsmodell mit Simulationsübungen oder „Betriebsstudien“ verwechselt.
In ihrem Artikel „Kontexte für aktives Lernen“ skizzierte Dorothy vier verschiedene Dramamethoden oder -kontexte: Prozessdrama; Mantle of the Expert; Rollende Rolle; und das Auftragsmodell. Sie erklärte: "In Wirklichkeit ist der Grundbaustein aller vier Modelle die Vereinbarung, erfundene und vereinbarte Fiktion durchzuarbeiten." Im Fall des Auftragsmodells - wo es einen echten Kunden und eine echte Provision gibt - erscheint dies auf den ersten Blick paradox. Wenn die Provision echt ist, wie kann es dann ein Drama sein?
Dorothy erklärte, dass Mantle of the Expert durch „dramatische Erkundungen wegweisender Episoden“ arbeitet. Gleiches gilt für das Auftragssmodell. In der Hexham Hospital Garden Commission gab es einen Kunden - das Krankenhaus selbst, der Ideen für die Gartengestaltung wollte; Darüber hinaus waren die Kunden die „Bürger von Hexham“, die den Garten in Zukunft nutzen könnten. Und Dorothy schuf eine Reihe von „dramatischen Erkundungen“ und imaginären Begegnungen mit diesen „Kunden“. Sie baute eine Reihe von fokussierten Begegnungen mit dem Anderssein auf - nicht nur die Rolle, sondern alle formverändernden dramatischen Konventionen, durch die andere in den Fokus rücken.
In ihrem Tagebuch für die Hexham Kommission beschreibt sie eine solche „Episode“. Die Lehrer in der Rolle saßen, eingefroren im Bildnis. Jeder von ihnen hielt ein Bild von jemandem in der Hand, das aus einer Zeitschrift ausgeschnitten war: ein Maurer, ein Mann, der Samen pflanzt, eine Frau in einem Anzug usw. Unter jedem Bild befand sich ein Schild: „ein Besucher“, „Stationsleiter“, „ Porter “und so weiter.
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Zuerst standen die Schüler in Gruppen um die verschiedenen „Rollen“ (die als Bildnis eingefroren blieben) und diskutierten, wie sie am besten mit ihnen über ihre Pläne für den Garten sprechen könnten.
Nach einer Weile drehte Dorothy die Schilder um und enthüllte auf der anderen Seite etwas Schrift. Dies waren „Einstellungserklärungen“ für die verschiedenen Rollen; und sie waren "gelinde gesagt mehrdeutig" - vom Chirurgen: "Hände sind wunderbar"; des Freundes: "Es ist schwer, an einem neuen Ort zu leben - ich bin froh, dass wir umgezogen sind"; des Stationsleiters: "Es ist schön, einen ruhigen Moment zu haben"; von der Putzfrau, 'Leider geht Mary, wir werden sie vermissen' ... " Die Schüler mussten nun die Aussagen interpretieren und berücksichtigen, während sie weiter diskutierten, wie sie mit der Person sprechen sollten.
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Den Selbstzuschauer erwecken
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Irgendwann wurden die Lehrer in der Rolle aktiviert, um zu sprechen und die Pläne der Schüler zu kommentieren, als ob sie die Person auf dem Bild wären, und hatten sie belauscht.
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Dies war eine Strategie, die die Entwicklung dessen förderte, was Dorothy den „Selbstzuschauer“ nannte. Es war eine Verschiebung in der Beziehung zum „Anderen“. Während das Team den Worten der Rollen zuhörte, konnten sie sich von außen sehen - so wie andere sie sahen.
Im Drama, so Dorothy, können wir „auf eine Weise Zuschauer von uns sein, die in einer Lebenssituation oft geleugnet wird, weil wir die Zeit verzerren können, um Gelegenheit zur Reflexion zu geben“ (1).
Die Episode ist auch ein Beispiel für „die Entstehung einer reflektierenden Überwachung während der Arbeit und nicht für eine anschließende Diskussion“. Mit anderen Worten, es wurde in die „Aufgabe“ eingebaut, indem der Standpunkt geändert wurde. "Diese Überwachung und Reflexion war von Beginn der Kommission an besonders auffällig", erklärte Dorothy. Jede Aufgabe „hatte ihre individuelle„ Andersartigkeit “, weil sie so organisiert war, dass sie reflektierte“. Die Konventionen schufen eine „Reihe fokussierter Begegnungen mit dem Anderssein“. Die Idee des „Klienten im Kopf“ ist wohl auch ein Mittel, um Reflexion in jede Aufgabe einzubauen und den „Selbstzuschauer“ zu erwecken: Es bedeutet, dass ein kontinuierliches Bewusstsein für die Bedürfnisse des „Anderen“ besteht. Zum Teil wird dies zu einem Druck, hohe Arbeitsstandards aufrechtzuerhalten.
Aber es ist mehr als das: Es ist ein Weg, „Haltung“ und „Investition“ zu entwickeln - ein Weg , in Bezug auf den „Anderen“ zu sein oder sich um ihn zu kümmern, der in den gesamten Prozess eingebaut ist und für ihn von zentraler Bedeutung ist.
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Wie Dorothy bemerkte, "verwendet dies Rollenarbeit in ihrer komplexesten Form" - sowohl für Lehrer als auch für Schüler. Die "Episode" enthielt eine Reihe von Dorothys "33 Konventionen" für dramatische Aktionen - die alle als Mittel zur Schaffung "fokussierter Begegnungen mit dem Anderssein" angesehen werden können, den "formverändernden dramatischen Konventionen, durch die andere in den Fokus rücken".
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Ein weiteres Beispiel für die Verwendung von Konventionen in der Hexham Garden Kommission finden Sie hier .